谈庄子

众所周知，庄子倡导“无为而治，小国寡民”。万事万物都有自己的规律，花开花谢，潮起潮落，在荏苒的光阴里，自有一番别有的美丽，定格千年挥之不去。自然自有它的风姿，我没们无需对此作出过于的改变，因为或许你的一个一不小心会搅乱那一波秋池，再也回不到曾经的美好。

至少对于庄子的处事态度我持有一些怀疑。若果仁人志士都因看不惯官场的黑暗，而自命清高的归隐山林。于他自己而言倒是领略了那来自新山空雨的宁静，淡雅，微风轻轻的吹过脸颊，拂过衣袖洗去那来自世俗的污渍，换一份纯净于世固然好。可人人都为了自己，不去生活于水生火热的民众，以及颤颤可威的江山社稷，那我们来这人世有何意义？难不成个个都去做隐士得了？规避风险，逃避责任，便是对黑暗势力的妥协。我们常常都知道这样做不对，但世人又一次一次的在犹豫一错再错。或许，有时候我们个人的力量真的太渺小，面对滚滚而来的恶势力真的力不从心，但不是有句话说“众人拾柴火焰高”吗？小溪汇成江河，岩石砌成高峰，泥沙饰成戈壁，不是偶然，而是日积月累的必然所致。这世上本没有一生无法翻越的沟洪，有的只是我们常常在困难面前委屈求全，还美其名曰“高杰之士”。你不知道战胜敌人的最好方法是走别人的路让别人无路可走吗？等你成功的那一天，站在云之端，俯瞰地面，享受别人对你的顶礼膜拜，那曾经的酸痛便不值一提了。那些归隐于山林的闲云野鹤大多不是官场失意，仕途不顺才出此下策吗？因追求追求功名无望，才带月荷锄归吧？那些所谓隐士的佳话，不过是搪塞自己的落寞，如此而已。孔明若真隐士又怎会在小小的茅庐边规划三分魏蜀吴的鼎立局面？这番金戈铁马的旌旗弊空，战鼓萧萧恐怕与这静谧的竹林相违背吧？陶渊明带月荷锄归之前不也做过彭泽县令吗？即使王安石登飞来峰的洒脱也洗不尽变法之时的铅华。

屈原之所以不朽，并不是因为他那曲《离骚》写得多么的惊天地泣鬼神，而是他至死不渝的规劝楚王。即使最后只得落个披头散发投汨罗江的悲惨下场，也在所不辞。若果生命可以轮回，我相信屈原还是会选择葬身大海。因为他那纯洁的灵魂是不容泥土浸染的，只有海水方可令其灵气如故。历史上那么多的隐士咋就没有归隐节，而单单有纪念屈原的“端午节”？所谓人民的眼睛是雪亮，因付出而流传千古，这是不容置疑的。 汉时的东方嗍说“真正的隐士是即使深入庙堂亦可心如止水”。在此我不是要颠覆人们对此的看法，而是想人人奉献一点，世界将会更加美好。